劇情介紹
星辰影院國(guó)產(chǎn)劇《黃土女女》是一部由凌玲導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，李欣凌趙毅孫瑋杜寧林郭虹鮑大志倪土等演員精彩演繹的大陸電視劇，大結(jié)局劇情已揭曉（1-1全集），手機(jī)免費(fèi)觀看高清無(wú)刪減完整版電視劇全集就上星辰電影網(wǎng)，更多相關(guān)信息可移步至豆瓣電視劇、電視貓或劇情網(wǎng)等平臺(tái)了解。
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甘肅隴東黃土高坡的董志塬上，面臨家庭經(jīng)濟(jì)的窘困，繡繡被迫輟學(xué)。青梅竹馬的郭延平考上了大學(xué)，離開(kāi)了董志塬。繡繡嫁給了自己并不喜歡的黃東東。甘肅隴東黃土高坡的董志塬上，面臨家庭經(jīng)濟(jì)的窘困，秀秀被迫輟學(xué)。青梅竹馬的郭延平考上了大學(xué)，離開(kāi)了董志塬。秀秀嫁給了自己并不喜歡的黃東東。郭延平大學(xué)畢業(yè)后回到鄉(xiāng)里當(dāng)了鄉(xiāng)長(zhǎng)。為了支持郭延平在鄉(xiāng)里推行的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，秀秀背上了沉重的經(jīng)濟(jì)債務(wù)。黃東東在金錢的誘惑下走上了盜竊之路而進(jìn)了牢獄。秀秀背井離鄉(xiāng)到城里打工分享者影視。與在黨校學(xué)習(xí)的郭延平不期而遇。帶著美好的憧憬，秀秀回到了家鄉(xiāng)，在奶奶的傾心真?zhèn)骱凸悠降亩αο嘀?，秀秀帶領(lǐng)村里的婦女辦起了刺繡廠。年輕的秀秀成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。甘肅隴東黃土高坡的董志塬上，面臨家庭經(jīng)濟(jì)的窘困，秀秀被迫輟學(xué)。青梅竹馬的郭延平考上了大學(xué)，離開(kāi)了董志塬。秀秀嫁給了自己并不喜歡的黃東東。 郭延平大學(xué)畢業(yè)后回到鄉(xiāng)里當(dāng)了鄉(xiāng)長(zhǎng)。為了支持郭延平在鄉(xiāng)里推行的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，秀秀背上了沉重的經(jīng)濟(jì)債務(wù)。黃東東在金錢的誘惑下走上了盜竊之路而進(jìn)了牢獄 [2] 。 秀秀背井離鄉(xiāng)到城里打工。與在黨校學(xué)習(xí)的郭延平不期而遇。帶著美好的憧憬，秀秀回到了家鄉(xiāng)，在奶奶的傾心真?zhèn)骱凸悠降亩αο嘀?，秀秀帶領(lǐng)村里的婦女辦起了刺繡廠。年輕的秀秀成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。 [3] 黃土女女—挖掘甘肅印記的“中國(guó)女紅” 本報(bào)訊根據(jù)慶陽(yáng)籍農(nóng)民女作家汪忖芝同名小說(shuō)《黃土女女》改編的20集電視連續(xù)劇，目前已開(kāi)始進(jìn)行剪輯，該劇有望在年底搬上央視熒屏。昨日，記者獲悉，這部集中反映慶陽(yáng)民俗、民間文化，特別是富有濃厚地域特色的黃土文化和農(nóng)耕文化的文學(xué)作品“黃土女女”已被注冊(cè)成商標(biāo)，期待以此來(lái)挖掘具有甘肅印記的“中國(guó)女紅”教育資源。據(jù)悉，用小說(shuō)名注冊(cè)商標(biāo)，這在甘肅還是比較鮮見(jiàn)的。 “中國(guó)女紅”是一種教育資源 慶陽(yáng)女作家汪忖芝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃土女女》，反映了隴東農(nóng)家女“繡繡”由普通農(nóng)民成長(zhǎng)為發(fā)展慶陽(yáng)香包民間民俗文化產(chǎn)業(yè)帶頭人的曲折故事，劇情以黃土高原上流傳于民間的刺繡、剪紙等民間工藝為切入點(diǎn)，通過(guò)主人公的坎坷人生，以凝重的筆觸在張揚(yáng)女權(quán)主義的同時(shí)，折射出中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期老百姓所經(jīng)歷的歷史滄桑。該小說(shuō)曾榮獲甘肅省精神文明產(chǎn)品“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。今年3月，根據(jù)這部小說(shuō)改編的23集電視連續(xù)劇作為我省今年的重點(diǎn)文化精品創(chuàng)作項(xiàng)目在慶陽(yáng)開(kāi)拍，拍攝完成后有望年底在央視播出。 《黃土女女》在拍攝期間，受到了社會(huì)各界的關(guān)注。隴東學(xué)院哲學(xué)、數(shù)學(xué)系教師劉存智想到，電視劇拍成后會(huì)在中央電視臺(tái)播出，“我們?yōu)槭裁床粚ⅰS土女女’注冊(cè)成為商標(biāo)，借機(jī)更好地助推慶陽(yáng)民俗文化大踏步的發(fā)展呢？”他說(shuō)，‘中國(guó)女紅’是講究天時(shí)、地利、材美與巧手的一項(xiàng)藝術(shù)，也稱為“母親藝術(shù)”。汪忖芝用小說(shuō)的形式詮釋了慶陽(yáng)香包不僅僅是一種原生態(tài)文化，也是一種教育資源。她用文學(xué)的語(yǔ)言闡述了“中國(guó)女紅”對(duì)人一生做人、做事態(tài)度的影響。“這一點(diǎn)恰恰證明了香包文化是一種教育和養(yǎng)成技術(shù)精神及技術(shù)態(tài)度的文化。”劉存智認(rèn)為，這正是研究民俗文化的教育意義。 “黃土女女”成一個(gè)地域符號(hào) 記者了解到，有著千年歷史的甘肅慶陽(yáng)香包，近年來(lái)已經(jīng)發(fā)展成年產(chǎn)值上億元的大產(chǎn)業(yè)。2007年，慶陽(yáng)近15萬(wàn)人從事香包生產(chǎn)，香包產(chǎn)值首次超過(guò)1.5億元。目前，慶陽(yáng)香包已在北京、上海、廣州、西安、蘭州等30多個(gè)城市以及美國(guó)、日本、韓國(guó)等20多個(gè)國(guó)家銷售?！白?cè)‘黃土女女’為商標(biāo)后，可以考慮發(fā)展以‘黃土女女’為商標(biāo)的各種刺繡手工藝品，不僅僅局限于香包，讓‘女女’這個(gè)特有詞走向全國(guó)，走向世界?！眲⒋嬷歉嬖V記者，“黃土女女”就像一個(gè)地域的符號(hào)，是打著甘肅印記的“中國(guó)女紅”文化。 “是《劉老根》給了我啟示！”談及為何想到注冊(cè)“黃土女女”時(shí)，劉存智毫不忌諱地說(shuō)，2003年，電視劇《劉老根》在全國(guó)熱映，東北地區(qū)掀起了一股搶注“劉老根”商標(biāo)的熱潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩年內(nèi)，有數(shù)百起搶注“劉老根”商標(biāo)的案例?！爱?dāng)然，與注冊(cè)‘劉老根’相比，‘黃土女女’的商業(yè)利益要小一些，但她有其本身的文化內(nèi)涵。所以，注冊(cè)該商標(biāo)更多地是出于對(duì)慶陽(yáng)民俗文化發(fā)展的考慮?！?小說(shuō)名已經(jīng)被汪忖芝注冊(cè)成了商標(biāo)，作者會(huì)有何感想？昨日，記者通過(guò)電話采訪了汪忖芝?！捌鸪?，劉老師給我建議時(shí)，我有些不愿意，認(rèn)為有炒作的嫌疑，也害怕被讀者誤解。但在深思熟慮后，我覺(jué)得但凡對(duì)慶陽(yáng)的民俗文化有一點(diǎn)點(diǎn)好處，都應(yīng)該去嘗試一下，于是我就接受了劉老師的建議。”
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